کد مطلب:103661 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:118
[صفحه 410] قاله و هو یلی غسل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، و تجهیزه (بابی انت و امی) الباء للتفدیه، ای افدیك ابی و امی، لانك اعز منهما عندی، و هذه الجمله لاظهار مقدارالحب بالنسبه الی المحبوب، حتی ان الحب اذا دار الامر بینه و بین ابویه قدمه علیهما و فداه بهما (لقد انقطع بموتك ما لم ینقطع بموت غیرك) من الانبیاء (من النبوه و الانباء و اخبار السماء) اذ كل نبی توفی كان بعده نبی متصل بماوراء الغیب، فهو نبی و یاتی باخبار السماء، و انباء غیبیه، و لو من غیر جهه السماء، لقوه نفس النبی و اتصاله بماوراء الطبیعه. اما بعد الرسول صلی الله علیه و اله و سلم حیث لم یكن نبی آخر، فقد انقطعت هذه السیسله من الموجودات الشریفه و الاخبار الغیبیه (خصصت) یا رسول الله بالفضل اهلك و اقاربك (حتی صرت مسلیا عمن سواك) فلم یكن فقدهم لشی ء محزنا لهم، بعد ان لهم مثلك (و عممت) بالفضل جمیع الناس (حتی صار الناس فیك سواء) فكلهم مغترف من فضلك مستفید من رسالتك، و بعض الشراح جعل التخصیص و التعمیم فی جهه مصیبه صلی الله علیه و آله و سلم، و الاطلاق اجمل. (و لو لا انك امرت بالصبر) فی المصائب (و نهیت عن الجزع) و هو انسیاق الانسان وراء عاطفته فی المصیبه، فان الانسان اذا انساق وراء العاطفه ظهر منه حزن كثیر، و ضرب للنفس و اعمال بشعه اخری یفعلها الجهلاء (لانفدنا علیك ماء الشئون) الشئون منابع الدمع من الراس، ای افنینا فی فراقك ماء عیوننا حتی لا یبقی دمع فی مخازنه (و لكان الداء مماطلا) فلا یذهب بل یبقی كالمماطل الذی لا یودی دینه، و المراد بالداء هنا الحزن. (و الكمد) الحزن الكامن فی النفس الشدید التاثیر (محالفا) لنا، لا یفارقنا كالذین تحالفا ان یكون احدهما عونا للاخر حیث لا یفترقان (و قلا) تثنیه (قل) فعل ماضی، ای ان الداء المماطل و الكمد المحالف قلیلان (لك) فی مصابك (و لكنه) ای الموت (ما یملك رده) فان الانسان لا یقدر علی ارجاع الموت. (و لا یستطاع دفعه) فای فائده فی الحزن بعد ان اختطفك المنون فان المطلب المهم و هو دفع الموت لیس مقدورا، و المقدور هو الحزن لا ینفع- و بهذا الاعتبار جی ء بالاستثناء بلفظه (لكنه)- (بابی انت و امی) یا رسول الله (اذكرنا عند ربك) بالدعاء لنا، و طلب الرحمه منه سبحانه علینا (و اجعلنا من بالك) فی خاطرك و لفظه (من) نشویه.
صفحه 410.